大秦:奪筍吶,祖龍偷聽我心聲!, 第503章 祖龍:父皇給你吹吹牛,紅蓮相依-j9九游会真人手机版

    “父皇說的是,扶蘇羞愧難當。”

    扶蘇誠懇說道,“只是,如今父皇康健,若是父皇助兒臣,給兒臣一些時日,兒臣定能證明,大儒可以救秦!法家制度雖好,但是,如今大秦已經不是往日的秦國了!我大秦,需要的是長治久安,民心歸順啊!”

    呵……

    嬴政聽罷,嘆了口氣。

    良久,他這才緩緩說道。

    “朕,本不欲幫你,畢竟,不想讓朝廷混亂,但是,你說的,多少是有些道理。”

    嬴政笑道,“儒家是能治民,光用一個法家壓制,的確也有一些問題。”

    沒錯,比起法家的制度來壓制著,那倒不如讓百姓們,真的從心歸順。

    儒家嘛,什麼仁義仁厚,說的光鮮亮麗,其實,儒家的本源,就是西周的宗法禮儀制度。

    換句話說,儒家追求的,原本不是仁義和仁厚,這更多的,都是後來孟子的主張。

    而儒家的創始人孔子,之所以創建儒家,根本的目的,在於把即將被諸侯們捨棄,而要退出歷史舞臺的周朝宗法禮儀制度,給重新撿起來,發揚光大。

    而周朝的宗法禮儀制度,有一個根本的要求就是,順!

    不錯,順從。

    要讓下一級,從心裡,對上一級順從。

    換句話說,他們是有一種天命論。

    老天讓你順從領導,你就得順從,明白吧?

    當然,這是唯心主義的一種體現,更像是一種類似於宗教洗禮一般,逼著你信。

    這種嘛,有他的好處,但是不穩固。

    而法家制度就簡單明瞭了,你做錯事,那就得罰!

    規則之中,利益交割,得失有償,規則之外,嚴懲不貸。

    這個,其實更像是唯物主義,更相當於求實。

    唯物主義,當然是更好的。

    但是,水至清則無魚,人這種由心而生的生物,偏偏選擇唯物主義,問題肯定是有的。

    哪怕在現代社會,都會有各種各樣的問題。

    更何況是古代?

    所以,大秦的確靠著法家制度,來橫掃了諸侯。

    但是,在大秦,光靠法家制度,只怕是未必走的長的。

    而胡亥篡位和扶蘇被賜死,在某種程度上,不過是一些契機。

    因此,為何漢朝創立之後,劉邦和後面幾代的繼任者,馬上選擇了黃老道家的制度?

    就是為了緩和大秦留下來的制度矛盾。

    但是,光是黃老之說,也太唯心主義了,那也不行,對朝廷對整個漢朝,長久了也不是好事。

    那該怎麼辦呢?

    因此後來,漢武帝才會選一個董仲舒,搞了個罷黜百家,獨尊儒術。

    這個儒,是參雜了儒家,法家的儒,不是純粹的儒。

    就是用混合了唯物主義和唯心主義兩種思想的策略,來達到統治目的。

    因此,也是被後世裡,足足借用了兩千年。

    皇權既是天生的,統治既是天授的,同時,那也是法度認可的。

    雙管齊下好辦事嘛……

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